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    如果永生,生命沒有盡頭,人生、愛情都將毫無意義

    2018-12-04 09:07 作者:人生的意義網 閱讀:

    如果永生,生命沒有盡頭,人生、愛情都將毫無意義

      當時間計量的尺度消失的時候,我們好像是獲得了自由,但實際上是進入到了另外一種絕對的不自由當中。一切的稀缺性都來自于時間的稀缺性。如果時間的稀缺性和有限性不存在的話,機會也就不存在了。我們每個人都渴望有更多的機會,但是機會的存在依賴于時間的有限性,如果時間是無限的話,機會也就是無限了,而無限的機會也就不再是機會。

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    記得小時候,每到過年的時候,總能看到這樣一副對聯:“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門。”有人說,年,其實是小孩子的年——小孩子特別愛過年,隨著我們年齡的逐漸增加,我們對年的感覺,以及對過年的盼望程度就會降低。與小孩子過年的感受相比,成年人和老年人對過年的感受是很不一樣,甚至是相反的。比如說“增壽”這件事情,小孩兒過年的時候特別高興,因為自己又長大了一歲,在跟小朋友比年齡的時候又可以多說一歲了,而成年人以自己的思維方式希望小孩兒不要長大,過年給小孩兒發紅包的時候,那個錢叫做“壓歲錢”,就是要把這個歲月給壓住,讓它不要增加。

    當然,歲月永遠是壓不住的,時光總是在不停的往前走,

    而隨著年齡的增加,我們都會不自覺的有一種愿望:讓時光停止。讓自己的年齡永遠駐留在現在的這個年齡段,最好是時光倒流。顯然,這只是一種幻想,而且人類對長生不老的幻想由來已久。我們聽說過的秦始皇在尚未稱帝和稱帝以后一直在做的一件事情就是:尋找長生不死藥。當他逐漸意識到長生不老藥是找不到的時候,他便開始把自己在這個世界上創立的種種的豐功偉績用一種很特殊的方式將它存留固化下來,這就是我們今天所看到的兵馬俑,不過是秦始皇相想把他的豐功偉績用一種特殊的方式存儲在地下,以對抗時間的侵蝕。

    01

    前不久,有一條新聞說:人類到2029年將有可能實現永生,可以實現長生不老。這條新聞說的言之鑿鑿,理由是:因為信息技術、生物技術的發達,人的記憶可以用一種特殊的介質存儲下來,并且和人的身體可以實現分離。當我們的身體開始老化的時候,我們可以將這個記憶給提取出來,將它存放到一個新的硬件上。這就有點像我們買一個新手機的時候,利用QQ同步助手,一下子就能夠將原有手機上的所有信息同步到新的手機里,這部手機的硬件是新的,但是它的信息是一以貫之的,你會覺得舊手機的生命在新手機上得到了延續。一個人之所以認為他是他,原因就在于他有記憶,假如一個人喪失了記憶的話,他就根本沒法確認他就是他自己。當一個記憶的主體不存在的時候,長生不老也就無從談起,所以記憶是確認自己是自己的前提條件。當技術能夠提取人的記憶,并且可以把這種記憶附著于新的硬件上的時候,盡管這個人的肉體也許已經不存在了,但是這個人可以通過讓他的記憶附著于新的身體上,從而獲得某種永生。

    這是信息技術和生物技術導致的一個直接的結果,盡管我們聽起來有點像科幻,但是一些科學家非常肯定的斷言,人類將在2029年擁有這樣的技術,即身體會老化,甚至會完全崩潰,但只要我們的記憶還在,人就可以得到永生。無論是古代人的求仙訪道,尋找各種各樣傳說中的長生不老藥,還是今天人類通過努力讓自己獲得永生的種種努力,其實都起源于人類對于衰老、對于死亡持續不斷的反抗。

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    02

    第一,生命的意義就在于它的一次性。

    如果生命是沒有盡頭的話,人生將會毫無意義,當時間計量的尺度消失的時候,我們好像是獲得了自由,但實際上是進入到了另外一種絕對的不自由當中,此時,你不會有任何的緊迫感,你做一件事情和不做一件事情的差別幾乎是微乎其微的,甚至是根本不存差別的。很多哲學家甚至經濟學家都告訴我們:一切的稀缺性都來自于時間的稀缺性。如果時間的稀缺性和有限性不存在的話,機會也就不存在了。我們每個人都渴望有更多的機會,但是機會的存在依賴于時間的有限性,如果時間是無限的話,機會也就是無限了,而無限的機會也就不再是機會。

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    第二,就是我們夢寐以求的完美,很可能是一種讓我們精神崩潰的另外一種不完美。

    美國有一句諺語:“許愿要謹慎,當心它實現”。當一個我們夢寐以求的愿望實現的時候,你會發現你在許愿的時候,你可能犯下了一個不可饒恕的錯誤,留下了一個和多個不可更改的漏洞。古希臘神話當中有一個人物叫西比爾,是一個年輕貌美的女子,因為她得到了宙斯的臨幸,他就要向宙斯索取一個恩惠,但宙斯給所有人的恩惠,有一個條件,即只能提一個要求,他能幫你實現愿望,但如果你要提多個要求,他就不會滿足你的愿望。

    我們可以想象,一個凡人向神提要求的時候,最可能提的要求就是永生,因為人跟神的最大的區別就是,神是永生的,而個人的生命是短暫的,但西比爾她在提這個要求的時候忘了同時提另外一個要求,或者她沒有權利提另外一個要求,就是在長生的時候還能保證不老。所以,當一千年以后,宙斯再遇到她的時候,發現西比爾的身體已經萎縮到可以裝進一個瓶子里了,西比爾愁容滿面,無比悲傷絕望的看著宙斯,宙斯說:“你提的愿望我已經滿足你了,可你為什么還這樣愁容滿面呢?”西比爾說:“你能再一次滿足我的需求嗎?”宙斯說,什么需求?西比爾說:“我要死”,宙斯說:“不可能,我只能滿足你的一個需求”。所以,對完美的期盼是一種夢想,也只能是一種夢想。它的價值和意義就在于在我們生活在一個注定不完美的世界的時候,它能給我們以安慰,給我們以期許,但它的功能也僅僅是如此,這種想象當中的完美,注定是一個海市蜃樓。

    英國作家王爾德說:“人生只有兩種悲劇:一種是得不到我想要的;另一種呢?是得到了我所要的。”我們通常把悲劇定義為殘缺,定義為不完美,但實際上,不完美和殘缺才是這個世界是我們人生的本真的狀態。我記得錢鐘書先生在評價王國維對紅樓夢評論的時候,有這么一段話:王國維認為,賈寶玉和林黛玉沒有終成眷屬,這是悲劇中的悲劇,而錢鐘書卻說:真正的悲劇恰恰是賈寶玉和林黛玉終成眷屬。錢鐘書是這樣說的:“遙聞聲而相思相慕“,當我們聽到一種聲音的時候,相思相慕;”習進前而漸疏漸厭“,走近的時候,你會漸漸疏遠,漸漸厭惡,“花紅初無幾日,月滿不得連宵”,花開了也就意味著沒幾天它就要凋謝了,月圓了也就意味著接下來又要重新回到殘缺的狀態。這就是我們所處的一種近乎宿命的狀態。盧梭說:人生而自由,但無往不在枷鎖之中,只不過枷鎖換成了另外一種形式,阿戴琳擺脫了時間的枷鎖,同時,她的生活世界,她的情感世界就被另外一種枷鎖所禁錮。

    這就有點像失重的狀態。我們生活在地球上,就一定會受到地心引力的束縛,如果我們能夠擺脫地心引力的束縛,是不是就能夠自由了呢?其實答案是很明顯的。當你處于失重狀態時,也就是不再受束縛的狀態的時候,你也同時失去了方向,就像羽毛在空中飄飛的時候,輕到幾乎沒有重量的時候,它也就意味著它每時每刻都不再有方向感。

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    第三,自由是多維度的。

    當我們沒有自由的時候,我們常常只能感受到自由這一個維度。我們總以為當一個維度的問題解決了以后,我們就要面對另外維度和另外多個維度上的難題。在我看來,生命至少是三維的,首先,是它的長度;其次,是它的寬度;最后,是它的深度或者說高度——當長度的問題解決了以后,寬度的問題就出現了,深度的問題就更加凸顯了。美國詩人弗羅斯特有一首詩叫《未選之路》(英文名叫《The Road Not Taken》)。在樹林當中看到了兩條路,當你選擇其中一條路的時候,也就意味著你要放棄另外一條路。當然,你也可以說,我先走這一條路,然后我再走另一條路,我不就兩種體驗都有了嗎?

    但是你沒有意識到的是,你已經喪失了一種體驗,這種體驗就是當你只有一種選擇時候,和當你擁有充分的時間和充分的機會有兩種選擇的時候,你所體會到的完全是不一樣的心情。所以,自由是一個立體的狀態,或者說計量自由的單位是體積而不是長度或者練習,當我們覺得我們很自由的時候,我們很可能只是在一個維度上進行了過度的擴張,以至于完全喪失了對另外維度的感受,在別人看來,或者你總有一天自己也能夠意識到你的自由很可能是一種偽自由。所以,在好多年前,有一個叫馬爾庫塞的哲學家寫過一本書叫《單維人》,意思是說:我們現代人很容易墜入到一種單維的狀態,我們會在一個維度上銳意進取,而忘記了在多個維度上進行努力,我們獲得的那種自由很可能是一種我們沒有意識到被囚禁的狀態,所不同的是,有的人是被外在的條件所囚禁,有的人是被他自身的思維所囚禁。



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