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    意义的虚无

    2019-01-17 11:59 作者:bolunya 阅读:

    意义的虚无
    意义的虚无
        很长一段时间,我都没有去思考过人生的意义了,只像低头啄米的小鸡一样短视。我想这是一种麻木,或者是一种遗忘,或者是一种怯懦。
        我想起读大学时我曾经在一次班会上通过小纸条问班主任人活着的意义。年轻的女班主任把纸条在班上念了一遍,同学们顿时都笑了。班主?#25105;?#19981;?#27599;?#21542;的略过了这个“问题”。
        我?#24623;?#26377;理性,我们可以思考。但是,人生真的有意义吗?我们是如此的有限的存在,谁能保证我们所探求到的“意义”不是一种虚妄?
        我们都渴望自由,但是,自由也是一种负担。疯狂的尼采宣布了上帝的死亡,我们不得不自己承担起人生。但是我们是如此的不自信,如此的软弱。我们不敢独立,甚至害怕独立。
        有一天,?#29992;?#30475;到了不断推石上山的西西弗斯,并称他为英雄。我想,那是因为西西弗斯发现了人生的真相,那就是虚无。意义是虚无的意义,虚无是意义的虚无。我们想要一种可以超越今生的生的依据,可是,逻格斯中心的消解,使得意义那颗上帝晶莹的眼泪最终干涸。
     
    从无向有
        当斜阳渐落,等待的戈多疲惫不堪。
        萨特来了。萨特不认为荒谬是人生的全部,他?#25285;?#23384;在先于本质。人是自己成就了自己。人生的意义是选择和承担,正是因为我们的选择和承担,我们才确证了自我。这样,我们才有所成就。
        我不认同佛教,因为它逃避人生,拒绝责任。而生的意义正在于承担,这一点是基督教的主旨,基督教允许人的犯错。但是要求他的信徒正视人生,承担人生,成就意义。
        正视人生的方式有很多,如用性来对抗死亡或虚无的昆德拉,如用爱来否定死亡的尤内库斯,如用写作来对抗死亡的杜拉斯,任何人可以有任何的方式。
        但任何一种方式也都不过是种象征性的方式。人生的意义全在于人的自由选择与承担。自由选择与自由承担,先于一切的行动与意义。这是存在主义交给我们的人生哲理。坚持,只有自己可以支撑自己。
     
    幸福/找个坚持的理由
        ?#29992;?#25226;西西弗斯看作荒谬的英雄。仅就西西弗斯推滚巨石而言,无望无效的劳作堪称荒谬;至于英雄的称谓,那是由于西西弗斯受难的勇气。
        假如?#25285;?#20154;生的追求不过是幸福的话,那么,坚持也许是必须的。即使坚?#27835;?#24517;会幸福,但是,至少你不会失去幸福的理由。也许坚持的真的不过只是理由而?#36873;?br />     我们必须确认一种给予生活的信仰。昆德拉说生活就是不断沉重的努力。
        "假如你有疯狂的爱,假如你强烈的爱着,假如你绝对的爱着,死亡就?#29420;?#20102;。"
        ?#29992;担?quot;?#40092;?#21040;活着的任何深刻理由都是不存在的。"但,若我们能?#35805;?#33258;己的某种坚持贯彻到底,也许真的还会有存在的理由?或者不会失去存在的理由?
     
    精神的生活/思想的高贵
        人不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草,我们的全部尊严就在于思想。这是?#26460;了?#21345;尔思想录》里最精彩的一句话。
        一个人,最宝贵的财富是思想。只要拥有了思想,就无人能挡。不管何时何地,只要你在思想着,思想就会带着你去?#19978;琛?#24605;想有多远,你就能走得多远。黑格尔?#25285;?quot;精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活。而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活。"无论生是不是具有意义,他们都有一个共同点,那就是"正视"。否定与逆向否定,超越与自我超越。在原地坚定的存在。鲁迅先生在去世时希望别人不要模仿他。先生的意思是让我们学会自己选择,自己成就。
        曾经让武汉大学研究德国古典哲学的邓晓芒教授在他的书上留言。?#27515;?#24072;没有思索,写下如下的话,送给所有行走着的人们,哭着的,笑着的:承担思考的痛苦!
        巨石再一次?#30001;?#39030;滚落,西西弗斯(我们)微笑了,毅然的向巨石走去。


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