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    史铁生:人生到底有没有意义?

    2016-05-27 17:17 作者:admin 阅读:

     
     
    生命到底有没有意义? ——只要你这样问了,答案就肯定是:有。因这疑问已经是对意义的寻找,而寻找的结果无外乎有和没有;要是没有,你当然就该知道没有的是什么。换言之,你若不知道没有的是什么,你又是如何判定它没有呢??#28909;?#21507;喝拉撒,?#28909;?#29983;死繁衍,?#28909;?#35832;多确有的事物,为什么不是?#30475;?#26082;不是,什么才是?这是什么?这便是对意义的猜想,或描画,而这猜想或描画正是意义的诞生。
     
     
    存在,并不单指有形之物,无形的思绪也是,甚至更是。有形之物尚可因其未被发现而?#33391;?#21315;古,无形的思绪——?#28909;?#23545;意义的描画——却一向喧嚣、确凿,与你同在。当然,生命?#24184;?#21487;以没有这样的思绪和喧嚣,永远都没有,?#28909;綣贰?#29399;也可能有吗?那就?#28909;?#26118;虫。昆虫也未必没有吗?但这已经是另外的问题了。
     
     
    ?#28909;?#24847;义是存在的,?#25105;?#36824;会有?#40092;?#30097;问呢?料其真正的疑点,或者忧虑,并不在意义的有无,而在于:第一,这类描画纷结杂沓,到底有没有客观正确的一种?第二,这意义,无论哪一种,能否坚不可摧?即: 死亡是否终将粉碎它?一切所谓意义,是否都将随着生命的结束而变得毫无意义?
     
     
    如果不是所有的生命( 所有的人) 都有着对意义的描画与忧虑,那就是说,意义并非与生俱来。意义不是先天的赋予,而显然是后天的建立。也就是说,生命本无意义,是我们使它有意义,是 "我",使生命获得意义。
     
    建立意义,或对意义的怀疑,乃一事之两面,但不管哪面,都是人所独具。动物或昆虫是不屑这类问题的,凡无此问题的种类方可放心大胆地宣布生命的无意义。不过它们一旦这样宣布,事情就又有些麻烦,它们很可能?#30171;?#25104;精成怪,也要陷入意义的纠缠了。你看传说中的精怪。哪一位不是学着人的模样在为生命寻找意义??#28909;?#30333;娘子的 "千年等一回。" ?#28909;?#29482;八戒的梦断高老庄。
     
     
    生命本无意义,是 "我" 使生命获得意义——?#25628;?#22914;果不错,那就是说: "我",和生命,并不完全是一码事。
     
    没有精神活动的生理性存活,也叫生命,?#28909;?#26893;物人和草履虫。所以,"生命"二字,可以仅指肉身。而我",尤其是那个对意义提出诘问的 "我",就不只是肉身了,而正是通常所说的: 精神,或灵魂。但谁平时说话也不这么麻烦,一个"我"字便可通用——我不高兴,是指精神的我;我发烧了,是指肉身的我;我想自?#20445;?#26159;指精神的我要杀死肉身的我。'我"字的通用,常使人忽视了?#40092;?#19981;同的所?#31119;?#21363;人之不同的所在。
     
     
    不过,精神和灵魂就肯定是一码事吗?那你听听这句话"我看我这个人也并不怎么样。" ——这话什么意思?谁看谁不怎么样?还是精神的我看肉身的我吗?那就不对了,"不怎么样"绝不是指身体不好,而"我这个人"则明显是就精神而言,简单说就是:我对我的精神不满意。那么,又是哪一个我不满意这个精神的我呢?就是说,是什么样的我,不仅高于(大于) 肉身的我并且也高于( 大于) 精神的我,从而以对我施以全面的督察呢?是灵魂。
     


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